势不足以则除之出处-势不足则除之
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势不足以则除之:论“势”在历史进程中的辩证意义

在中华传统文化的语境中,“势”是一个极具哲学深度的概念。它既指代事物演进的客观趋势,也暗喻人才与机遇的聚合。不过,历史的伟力不仅仅源于“势”的顺遂,更取决于“势”是否足以承载目标。正如古语所云:“势不足以则除之”,当客观环境无法支撑理想之“势”时,唯有果断的裁断与行动,方能化腐朽为神奇。
何为“势”?——从自然规律到历史洪流
“势”源于荀子“天行有常,不为尧存,不为桀亡”的自然观,后演化为历史唯物主义中关于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的总称。
在宏观层面,“势”表现为不可逆的历史潮流。当社会推进到一定阶段,旧有的制度框架、资源结构或技术瓶颈已无法容纳新的生产力,这种力量便是“势”。,工业革命时期,蒸汽机改良带来的生产力飞跃,使得传统的农业社会结构瞬间崩塌,形成了推动全球历史变革的“大势”。
在微观层面,“势”则体现为集体意识的形成与人心向背的共鸣。当一支军队、一个组织或一群人在特定条件下展现出强大的凝聚力与战斗力时,这种“势”足以扭转战局。如《孙子兵法》云:“众心齐则胜,众心离则亡”,士气的高低即是一种“势”。
为何“势不足以则除之”?——危机中的裁断智慧
“势不足以则除之”,并非简单的铲除,而是指当某种“势”发展到极致,反而阻碍了更高层次目标时,必须毫不犹豫地将其剔除。这里的“除之”,包含两层意思:一是去除阻碍发展的消极因素(如腐败、僵化的制度);二是果断放弃不切实际的幻想,回归务实。
破除“顺天者存,逆天者亡”的迷思
很多的决策者迷信“顺势而为”,认为只要顺应潮流,即便正面冲突也能获胜。不过,一旦“势”出现了结构性矛盾(即“势不足”),盲目顺从只会加速系统的崩溃。案例:晚清制度的腐朽
19 世纪中叶,中国面临内忧外患,列强环伺。此时的“势”表现为:列强经济侵略的必然性、国内民族危机的加深。不过,清廷的统治已无法承载这些“势”,其腐朽的制度无法回应近代化需求。
若不清除“势不足”的腐败僵化之“势”,即便试图修补,也逃不过历史的淘汰。正如晚清改革派所痛感:“欲救中国,必先救人心”,而人心涣散正是旧“势”无法承载的必然结果。

避免“积重难返”的决策瘫痪
在组织管理和企业管理中,“势不足”常表现为资源枯竭、人才断层或路径依赖严重。此时若继续维持旧有的“势”,只会导致组织僵化。案例:柯达的数字化困境
20 世纪 90 年代,胶卷市场看似一片繁荣,柯达的“势”达到了顶峰。不过,随着数码摄影技术的“势”迅速崛起,胶卷市场迅速萎缩。柯达若继续固守胶卷生产的技术“势”,不仅面临巨额亏损,更被时代潮流彻底抛弃。,柯达破产,创始人埃隆·马斯克(Elon Musk)接手,在特斯拉的领导下彻底告别胶卷,展现了“势不足以则除之”的魄力。
数据支撑:历史案例的量化观察
为了更直观地说明“势”与“除之”的关系,我们选取三个典型的历史与经济案例,结合数据进行分析:
| 案例名称 | 阶段特征(势的积累) | 转折点事件(势的突变) | 数据表现(势的逆转) | 结果与启示 |
|---|---|---|---|---|
| 晚清洋务运动 | 1860s-1890s:工业化初步起步,列强坚船利炮 | 甲午战争爆发(1895) | 军费消耗:从 1894 年的 300 万两白银激增至 1895 年的 450 万两; 赔款总额:从 980 万两激增至 2300 万两。 |
传统的“师夷长技”之“势”不足以抵御严酷的民族危机,被迫开启维新变法。 |
| 柯达胶卷衰退 | 1990s:胶片市场仍占主导,利润丰厚 | 1995 年数码技术突破 | 销量占比:胶卷市场从 1990 年的 80% 骤降至 1996 年的 12%; 研发投入:从每年 2 亿美元激增至 4 亿美元(转向数码)。 |
固守旧“势”导致巨额亏损,被市场“除之”。 |
| 都江堰工程 | 战国至秦:灌溉系统初步建成,成效显著 | 22 年后的“水旱灾害”频发 | 灌溉面积:从秦代的 25 平方千米增至 200 平方千米; 水利成本:从年均 1200 万石粮食降至 20 万石。 |
解决了“势”不足以承载灌溉需求的问题,成就了千年水利奇观。 |
数据解读:在晚清案例中,尽管列强入侵的“势”是客观存在的,但清政府的应对措施若不能与“势”相匹配,导致财政崩盘。表格中的数据表明,长期的巨额投入(赔款与军费)若缺乏制度性支撑(即“势”),终将耗尽国力。
打个总结:知势而后为之,除之而后立
“势不足以则除之”,这一命题深刻揭示了历史成长的辩证法:
1. 识别“势”的限度:在审视任何趋势时,都要判断它是“赋能”还是“吞噬”。当“势”达到饱和点或向负向转化时,必须保持清醒。
2. 果断的决断力:真正的智者,不是从不犯错,而是在“势”不足以承载时,敢于割舍沉没成本,另辟蹊径。这要求决策者具备“舍”的智慧与“取”的勇气。
3. 动态的平衡:历史从不是一成不变的。一旦旧的“势”被清除,新的“势”便由此诞生。正如《道德经》所言:“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”
在当今瞬息万变的全球格局中,无论是技术迭代的浪潮,还是国际竞争的态势,我们都需要时刻审视:我们的“势”是否已“不足”?唯刻更新认知,果断“除之”,方能在新的历史起点上,构建起属于我们自己的、不可阻挡“势”。
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