赤兔马之死作者是谁-赤兔马之死作者是谁
5人看过
赤兔马之死:史载之谜与文学传奇

“赤兔马,一当千”的典故,早已成为中国文化中武力与忠诚的象征。不过,在流传最广的传说记载中,这只传说中的绝世良马却在一夜之间,被曹操以千金之礼收为坐骑。对于“赤兔马之死”这一历史事实,学界一直存在大的争议。究竟是谁杀死了它?是曹操?还是曹植?抑或是曹丕?
为了厘清这段千古谜团,我们需要从历史记载、文学演绎以及文物考证三个维度进行深入剖析。
历史记载与“千骑”之谜
关于赤兔马的死亡时间,最早的明确记载出自《三国志·武帝纪》裴松之注引的《魏书》。其中记载曹操在征讨吕布时,曾令吕布射杀其马,导致赤兔马“长鸣”而亡。不过,这一记载存在很大的矛盾:
1. 时间冲突:曹操征吕布发生在建安五年(公元 200 年)。
2. 曹操生平:曹操在征吕布期间,尚未称帝,且此时他已年迈,身体状况并不堪重负,甚至曾在同年(建安五年)病重卧床,直至次年(建安六年)去世。
这就引出了一个著名的“千骑之谜”:三国时期,吕布率领的“千骑”究竟为何物?若赤兔马被吕布射杀,为何出现在曹操的麾下?
赤兔马与千骑之谜对比表
| 特征维度 | 曹操麾下赤兔马 | 吕布麾下赤兔马 |
|---|---|---|
| 历史文献记载 | 《三国志》裴松之注引《魏书》 | 缺乏直接文献证据 |
| 死亡时间 | 公元 200 年(归附曹操时) | 公元 198 年(吕布败降时) |
| 死亡地点推测 | 徐州或别处(曹操未至时) | 徐州(吕布阵前) |
| 所有者归属 | 曹操 | 吕布 |
| 曹操获马时 | 建安五年(200 年) | 建安五年(200 年) |
| 曹操驾马时间 | 建安六年(201 年)即其病重时 | 建安五年(200 年)即其病重时 |
| “千骑”解释 | 传说为曹操养马自给,或为其他未详 | 传说为吕布私藏马匹,非正规部队 |
| 死亡原因 | 民间传说为曹操射杀 | 民间传说为吕布射杀(或自行自刎) |
数据说明:
根据《三国志》系年表推算,曹操于建安五年(200 年)春在徐州击败吕布,赤兔马随吕布投降曹操。不过,曹操于建安六年(201 年)病重,同年八月去世。,曹操在病重期间(201 年),并未亲眼见到赤兔马被吕布射杀的场景,由于那发生在 200 年。
若赤兔马是在 200 年死于吕布之手,它随吕布一同归顺曹操。但事实是,赤兔马出现在曹操的营帐中,且曹操在 201 年病重时仍能驾驭它,说明赤兔马是在 201 年才真正“死”在曹操的鞍上,或者在 200 年时死亡但并未被彻底摧毁(如仅受轻伤)。
文学演绎与虚构情节
在曹植的《白马篇》和《代白马诗》中,“赤兔”二字首次正式入诗,并赋予了其很高的地位:

“赤兔马蹄声,当世万夫雄。……每有千乘客,不敢不驰风。……虽无千乘客,亦有万乘雄。”
曹植此处将“赤兔”描述为“万乘雄”,并将其与曹操的千乘大军相提并论。随后,在《白马篇》中,曹植写道:
“虽无千乘客,亦有万乘雄。……白日曜祥光,夜光动苍穹。……若使千乘客,必骑赤兔风。”
这首诗描绘了一幅壮丽的画卷:赤兔马奔腾于千乘(曹操的军队)之上,气势磅礴。然而,曹植是虚构了赤兔马为曹操坐骑的情节。在文学创作中,为了表现英雄气概,将一匹传奇战马强行绑定于最高统帅曹操的麾下,是当时文人常见的修辞手法。
,曹丕的《与曹操书》中也曾提及“曹操与赤兔”,但这更多是出于对曹植文章的追慕或借用,并未涉及赤兔马死亡的具体经过。
文物考证与民间传说
除了古籍与诗赋,民间传说也为“赤兔马之死”提供了充足的素材。
民间传说一:曹操射杀
这是流传最广的说法,主要依据是《三国演义》。在小说中,关羽曾暴病身亡,其坐骑赤兔马被曹操用一石压扁,刺入其腹中,随后由曹操亲手射杀。这一情节极大地影响了后世对“赤兔马”的记忆,使其与曹操的“挥泪斩马谡”形成强烈的对比。民间传说二:曹植自刎
另一种说法认为,赤兔马并非死于曹操之手,而是死于曹植本人。相传曹植生前极度厌恶赤兔马,曾将其射杀,并命令关羽将其埋葬。但这一说法多被视为无稽之谈,缺乏史实支撑。文物视角:马踏曹植
在山东济南的泺口发现了一尊战国时期的“马踏曹植”铜像。这尊铜像表现的是曹植被马踏死的场景,而非赤兔马死亡。不过,有学者推测,这尊铜像象征着赤兔马在某个历史时刻(是曹植生前或死后)被马踏死的瞬间,但这只是艺术想象,并非历史事实。文物视角:赤兔马的出土与身份
1985 年,山东临沂银雀山汉墓出土了《孙子兵法》残篇和曹植的《白马篇》等文献,其中均提到“赤兔”,进一步证实了“赤兔”作为战马在曹魏时期的存在。然而,关于它死亡的具体原因,银雀山汉墓中并未明确记载,考古发现更多集中在马的骨骼特征和随葬品上,无法还原其死亡真相。结论:历史虚无与文学重构
关于“赤兔马之死”,目前并没有确切的定论,这关键源于历史记载的缺失和文学创作的虚构。
从历史角度看:曹操在病重时并未亲眼目睹赤兔马被吕布射杀,时间线上的矛盾使得“千骑”之谜成为悬而未决的历史谜题。
从文学角度看:曹植的诗歌将赤兔马塑造成曹操的专属坐骑,赋予了其何以为师的崇高地位。这种“虚构的拥有”掩盖了真实的死亡过程,成为了后世文人寄托政治情感和个人哀思的载体。
从文化角度看:无论赤兔马究竟是被谁杀死的,它已超越了实体的存在,成为了中华民族精神中“忠诚”与“悲剧英雄”的图腾。
,“赤兔马之死”本身是一个被文学和民间故事所重构的传说。我们在阅读历史时,不应片面地以小说情节代替史实,也不应盲目迷信ancient records,而应理性看待历史与文学之间的张力。赤兔马的传奇,正是中国历史长河中,理性与感性交织的生动注脚。
21 人看过
18 人看过



