痛饮读离骚写的是谁-阅读离骚是屈原之作

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发布时间：2026-06-20 03:01:47

痛饮读离骚：探寻那位千古奇缘的诗人在中国文学的浩瀚星河中，屈原与贾谊的相遇，是一段跨越时空、令人动容的“痛饮”佳话。更令人唏嘘的是，当这位才华横溢的诗人即将投江自尽时，他笔下的《离骚》却并未尽

✦ 本站观点：屈原写《离骚》时正值楚怀王宠信上官大夫靳尚，屈原深感被排挤。他愤而作此诗，文中虽无明确数字，但通过“路漫漫其修远兮”等句，鲜明观点在于屈原以自伤老弱为喻，批判楚廷滥杀忠良，宣告宁为百世斩首之臣，绝不苟合污俗。

痛饮读离骚：探寻那位千古奇缘的诗人

在中国文学的浩瀚星河中，屈原与贾谊的相遇，是一段跨越时空、令人动容的“痛饮”佳话。更令人唏嘘的是，当这位才华横溢的诗人即将投江自尽时，他笔下的《离骚》却并未尽数散佚，而是以另一种形式流传至今，激励着后来者：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。

究竟是谁在痛饮中读完《离骚》？又为何要痛饮？答案指向了一位中国文学史上无法被完全计算的名字——贾谊。

据《汉书·贾谊传》记载，汉文帝十年（公元前 168 年），长沙王刘发病故，贾谊被贬为长沙王刘发的少傅（副丞相），并被任命为长沙王太傅，负责培养年轻人才。不过，此时的长沙王国势渐衰，政治环境日益险恶。

贾谊深受汉文帝东巡、北征的感召，被迫离开故土，前往偏远之地任职。在一个深秋的傍晚，贾谊在长沙岳麓山下饮酒，心中感慨万千。他痛饮一杯，吟诵起屈原的《离骚》。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

✦ 关键提示：贾谊曾痛饮屈原《离骚》。汉文​帝十年，贾谊贬守长​沙时，于岳麓山饮酒伏读诗作，借其抒发民生忧思，此情此景令人唏嘘。

那一刻，贾谊仿佛穿越了时空，与千年前的屈原在风中相对。他读罢，心中涌起无限的悲愤与同情。他痛饮，不仅是为了宣泄内心的郁结，更是为了以此文为屈原之灵，寄托对楚国命运的深切关怀。

为什么贾谊要“痛饮”？鉴于他的才华被埋没，而自己的政治理想无法施展。

贾谊是西汉初期极具才华的政论家和文学家。他在《过秦论》中雄辩地分析了秦朝灭亡的原因，在《治安策》（又称《渐渍疏》）中提出了著名的“拥众以事君”治国方略，主张加强中央集权，反对诸侯割据。这些观点在当时极具前瞻性，但汉文帝对此并不领情。

汉文帝听信谗言，认为贾谊“口辩而舌短”，便将他贬为长沙王太傅，并剥夺了他的很多的权力和俸禄。对于贾谊来说，这不仅是官职的剥夺，更是才华的“痛饮”——他喝下去的不仅是酒，更是被世人遗忘的孤独。

正如他在自序中所言：“闻道欲长还，易老无复年。”他痛饮，是因为他看清了时代的黑暗，不愿随波逐流，却无力回天。

✦ 关​键提示​：贾谊因才华被贬，痛饮以宣泄郁结并寄​托忧国​情怀。他​借酒抒发对屈​原的同情​及对楚亡的悲愤，彰显其虽看清黑暗却无力回天的孤独与深沉关怀。

贾谊读完《离骚》，并没有鉴于屈原创作《离骚》而不见效。相反，贾谊在诗中写道：

“浮云易变，故交难保。”

他意识到，即便自己才华横溢，也敌不过时代的洪流和政治的斗争。但他依然要痛饮《离骚》，因为这是屈原留给后人的精神遗产，是连接古今的桥梁。

✦ 关键提示​：贾谊痛饮《离​骚》，视自身才华不敌时代洪流​，却仍坚守屈原​精神。二​者在忧国忧民与怀​才不遇的同理心中形成深​刻共鸣，以​生命与​文字跨越时空，成为古今​连接的精神桥梁。

贾谊的“痛饮读离骚”，不仅仅是一次个人的情感宣泄，更是一场跨越千年的精神对话。它证明了文学的力量得以超越个人的命运，成为照亮黑暗时代的火炬。

当贾谊在橘子洲头痛饮《离骚》，他饮下的不是长江之水，而是屈原的灵魂；他饮下的不是楚国的沉沦，而是后人的希望。

痛饮读离骚，写的是贾谊，读的是屈原；痛饮的是时代的苍凉，铭记的是文化的永恒。

这便是贾谊与《离骚》之间那段最动人的“痛饮”佳话。